Colegio Libre de Eméritos

Tradicionalmente, el dualismo cuerpo-alma/mente había impedido que se estudiasen las facultades mentales con el método científico. Estas facultades mentales, que antes se han llamado ‘anímicas', pertenecían a un ente inmaterial imposible de estudiar de manera experimental. La dificultad de comprender la interacción de un ente inmaterial con el cerebro ha hecho que la neurociencia moderna supere este dualismo y se ocupe de temas que hasta ahora eran propios de la teología y la filosofía.

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En España hay más ciencia buena (y tecnociencia en un sentido amplio)de lo que se cree, pero su inserción en la sociedad es muy deficiente. Explicar a la gente los contenidos de la ciencia y sus espectaculares avances es necesario, pero no basta. Se necesita, además y en nuestra situación especialmente, hablar al público acerca de la ciencia como una cuestión pública importante, un activo imprescindible para un país moderno; de su naturaleza, su relación con la cultura y los cambios en la vida de la gente, la percepción pública de las oportunidades y riesgos y las actitudes que esto conlleva.

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José Antonio ESCUDERO

El gobierno de la monarquía de la España Moderna pasó del llamado régimen polisinodial, o gobierno por sínodos, órganos pluripersonales o Consejos, al régimen ministerial, o gobierno por agentes unipersonales o ministros. En términos generales, el régimen polisinodial duró hasta principios del siglo XIX, mientras el ministerial llega a nuestros días. El régimen polisinodial imperó en los siglos XVI y XVII. En el XVI, teniendo como protagonistas del gobierno a los Secretarios (de los Consejos y personales de los reyes). En el XVII las funciones principales de los Secretarios (el despacho a boca o personal con el rey, y el despacho por escrito) pasaron a los Validos o Privados, quienes en determinados momentos (Lerma; Olivares) suplantan y eclipsan la autoridad del monarca. Por otra parte, en esas dos centurias el régimen polisinodial se basa fundamentalmente en los Consejos (de Castilla, Aragón, Indias, Inquisición, etc.), pero junto a ellos también en las Juntas, aplicadas a menesteres concretos. De acuerdo con este esquema, el gobierno de ultramar corrió a cargo del Consejo de Indias y de algunas Juntas especiales (Junta de Guerra de Indias, Junta de Hacienda de Indias, etc.).

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Francisco RODRÍGUEZ ADRADOS

Las ideas individualistas e igualitarias que crecieron en Grecia desde el siglo VII a. C., más la rebelión contra los tiranos, fueron los factores que promovieron en  Grecia el movimiento democrático desde Solón (595 a. C.) a Clístenes, el definitivo fundador de la democracia el año 508 a. C. La unión de todos contra el persa en las Guerras Médicas (490 y 480 a. C.) la consolidaron. Su mayor florecimiento fue bajo Pericles en los años cuarenta, treinta y primero veinte del
siglo V a. C., la época del esplendor de Atenas. La desgracia fue la guerra del Peloponeso, en que Atenas se embarcó y que acabó en guerra civil y derrota. Se reconstruyó la democracia en el siglo V, pero Demóstenes no logró salvarla. Y tras él florecieron la idea monárquica y las monarquías. Pero la idea democrática era tan fuerte que Roma la recogió y creó, tras los Reyes, una nueva República.

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