Colegio Libre de Eméritos

Hasta mediados del siglo XX la comunicación entre la ciencia y la sociedad era siempre en un solo sentido: de la primera a la segunda. Desde entonces la relación ciencia-sociedad ha cambiado mucho y en aspectos esenciales. Sin embargo en general -y en concreto en el caso de España- a estos cambios no ha correspondido un nuevo modelo que incluya de manera suficiente otras formas de comunicación consistentes con las nuevas formas de relación. El mismo lenguaje es revelador. No se suele plantear el asunto como una cuestión de la comunicación entre ciencia y sociedad. Hablamos siempre de la comunicación de la ciencia y seguimos en ello anclados en el modelo tradicional. En éste, el objetivo se centra en (y prácticamente se limita a) la divulgación científica. Si el papel que la ciencia desempeña en la marcha del mundo y en la vida de la gente es ahora más intenso y complejo y la sociedad, en concomitancia con estos profundos cambios, nos percibe de
una manera diferente, es también necesario comunicar con ella de maneras diferentes. No en vez de, sino además de la divulgación científica, que es siempre muy necesaria, pero no basta.

Desde principios del siglo XIX hasta nuestros días los filósofos, economistas, sociólogos, demógrafos, médicos higienistas, arquitectos y demás profesionales relacionados con el urbanismo no han cesado de elaborar teorías acerca de las ciudades ideales del futuro. Los novelistas que describen el hacinamiento humano y las pésimas condiciones en que vivían las clases trabajadoras en la primera era industrial, lo mismo que muchos pensadores, hacían evidente que era necesario se produjese un cambio radical en la construcción de una nueva ciudad futura, acorde con el progreso de los tiempos. Los socialistas utópicos propusieron soluciones más o menos realizables como la creación de falansterios o la fundación de ciudades de trazado armónico con edificios comunitarios, ubicados en el Nuevo Mundo, es decir América. A mediados del siglo XIX, en el mundo occidental la prosperidad económica y el progreso científico y técnico hicieron que las grandes ciudades europeas adquiriesen un desarrollo extraordinario. Londres, bajo la reina Victoria y París bajo Napoleón III, con sus reformas internas, construcción de magníficos edificios, nuevo trazado viario y mobiliario urbano, se convirtieron en los modelos de las urbes modernas, que en un lado y otro del Océano Atlántico, querían modernizarse. Berlín, Viena y Nueva York lo mismo que Roma, Milán, Barcelona y Madrid seguirán las pautas de las ciudades que, al crecer y ensanchándose, procuraron estar a la par de los grandes centros dignos de la burguesía triunfante.

Este curso intenta dar una visión general sobre el origen de las Literaturas desde la oralidad a la escritura y desde Sumeria, en el tercer milenio antes de Cristo, hasta nuestro Siglo de Oro. Estudia los orígenes de estas Literaturas en la Indoeuropeas y las del Próximo Oriente así como su continuación a través de Grecia, Roma, la Edad Media y el Humanismo. Es el "Río de las Literaturas" en que unas influyen sobre otras y hay cambio de lenguas, crecimientos, decadencias, interrupciones y nuevos crecimientos y originalidades.